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老子的名言

时间:2024-08-29 11:59:14
老子的名言(精选15篇)

老子的名言(精选15篇)

在生活、工作和学习中,许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧,多看多背一些名言可以丰富知识水平,提高自己的文学修养。那么都有哪些类型的名言呢?下面是小编整理的老子的名言,欢迎大家分享。

老子的名言1

1、祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子

2、强行者有志——老子

3、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》

4、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》

5、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,可是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

6、道可道,十分道;名可名,十分名。——老子《道德经》

7、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》

8、罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

9、明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》

10、飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》

11、天道无亲,常与善人。——老子《道德经》

12、出生入死。——老子《道德经》

13、以其无私,故能成其私——老子

14、多言数穷,不如守中——老子《道德经》

15、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》

16、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。——老聃

17、天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》

18、天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》

19、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》

20、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——老子《道德经》

21、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

22、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细——老子

23、善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。——老聃

24、道可道,十分道。名可名,十分名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》

25、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

26、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》

27、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

28、故物或损之而益,或益之而损。——老子

29、大巧若拙——老子

30、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。——老子《道德经》

31、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》

32、“人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼少壮老之变化,犹如天地有春夏秋冬之交替,有何悲乎?生于自然,死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁绊。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”——老子

33、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

34、知足不辱,知止不殆。——老子

35、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。——老子《道德经》

36、老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

37、民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》

38、天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

39、千里之行,始于足下——老子《道德经》

40、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。——老子《道德经》

41、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。——老子《道德经》

42、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

43、你热,我便清凉,决不激化你的沸腾;

44、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏——老子

45、你动,我便随行,决不撇下你的孤单;

46、你低,我便涌来,决不暴露你的缺陷;

47、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——老子《道德经》

48、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子《道德经》

49、大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。——老子

50、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》

51、圣人无常心,以百姓之心为心——老子

52、祸莫于不知足意义:告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》

53、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》

54、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》

55、故有之以为利,无之以为用。——老子《 ……此处隐藏19456个字……伏。

36、治大国若烹小鲜。

37、民不畏威,则大威至。

38、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

39、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

40、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

41、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。

42、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

43、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

44、夫轻诺必寡信,多易必多难。

45、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

46、不言之教,无为之益,天下希及之。

47、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

48、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。

49、多言数穷,不如守中。

50、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

51、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

52、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

53、治人事天,莫若啬。

54、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

55、天下万物生于有,有生于无。

56、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

57、天网恢恢,疏而不失。

58、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

59、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

60、上善若水,水善利万物而不争。

61、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

62、天下之至柔,驰骋于天下之至坚。

63、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。

64、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。

65、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

66、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

67、治大国,若烹小鲜。

68、见素抱朴,少私寡欲。

69、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

70、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

71、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

72、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

73、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

74、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。

75、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

76、知者不言,言者不知。

77、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

78、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。

79、图难于其易,为大于其细。

80、物壮则老,是谓不道,不道早已。

81、道常无为,而无不为。

82、宠辱若惊,贵大患若身。

83、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

84、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

85、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

86、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

87、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

88、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

89、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

90、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

91、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

92、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

93、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

94、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

95、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

96、见小曰明,守柔曰强。

97、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

98、坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

99、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

100、生命,除了生命本身之外,一无所有。

老子的名言15

三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

言有宗,事有君。夫唯无知,以不我知。

知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,以不病。老子的名言

民不畏威,则大威至。

无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,以不厌。以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

天网恢恢,疏而不失。

民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

民之饥,以其上食税之多,以饥。民之难治,以其上之有为,以难治。民之轻死,以其上求生之厚,以轻死。夫唯无以生为者,贤于贵生。

人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,缺乏者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者

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